miércoles, 31 de marzo de 2010
Padre de la Democracia
En una época carente de líderes políticos populares, recordarlo y homenajearlo por su trayectoria política y su aporte para la reconstrucción de la democracia argentina.
lunes, 29 de marzo de 2010
Una cuestión de industrias culturales
La transición del mundo analógico al digital "ya afecta a todos los ámbitos de nuestra vida. Ya no es tiempo de esperar; es la hora de la cultura".
"Tras esta crisis económica y social Europa tiene que encontrar otra forma de crecimiento más solidaria y sostenible. Las industrias culturales pueden jugar este papel. La principal materia prima es la capacidad de crera e innovar: es esencial que estas industrias irriguen las economías más allá de su área de acción inmediata".
fuente: elpais.com
jueves, 25 de marzo de 2010
Día del Niño por Nacer
El 25 de marzo, nueve meses antes de su nacimiento, recordamos la concepción de Jesucristo en el purísimo seno de la Virgen María, por obra y gracia del Espíritu Santo. Por eso en esta fecha la Iglesia celebra el día del niño por nacer.
Es una clara confesión de que la vida humana comienza en el momento mismo de la concepción y que, desde entonces, como "alguien único e irrepetible, eternamente amado por Dios", nos enseña el Papa Juan Pablo II, el nuevo ser goza de todos los derechos que corresponden al hombre, el primero de cuales es el derecho a la vida.
Es por eso que la Iglesia rechaza tan contundentemente al aborto, como contrario al plan de Dios y, más allá del plano religioso, el mismo sentido común lo considera un crimen contra la humanidad y se opone a toda política que pretenda incluirlo en la ley, cualquiera sea el eufemismo que lo encubra.
El aborto voluntario siempre es un crimen. Y un crimen ejercido contra el más indefenso de los seres.
El 25 de marzo nos llama a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a tomar conciencia de esta problemática y a no rehuir el compromiso por defender la vida y denunciar la violencia que amenaza a los seres más frágiles y desprotegidos de la familia humana como son los niños por nacer.
En las fotos, mis alumnos de 2º"D" preparando los folletos para la campaña del "Día del Niño por Nacer". Las repercusiones fueron muy positivas, porque compartimos la campaña con los ciudadanos, en semáforos, kioscos, colegios, oficinas públicas y a través de los medios de comuncación.
Por que valoramos la vida como el regalo más preciado y porque todavía tenemos esperanzas de que el cambio de actitud es posible...
FELICITACIONES 2º D, LO HICIERON MUY BIEN!!!
miércoles, 24 de marzo de 2010
Identidad en red
Piden quitar las fotos de los perfiles en el Día de la Memoria.
Una campaña por Internet busca que los usuarios argentinos de las redes sociales más populares, como Facebook y Twitter, saquen la foto o imagen que los identifica y dejen el espacio vacío.
Otros añaden una imagen con el texto: "Nunca más".
La iniciativa busca rendir un homenaje a los 30 mil desaparecidos de la última dictadura.
"Este 24 de marzo saquemos nuestra foto del perfil, para que quienes todavía preguntan por qué ese día es feriado vean cómo sería que muchos seres queridos se ausenten todos juntos, como pasó en la dictadura".
"Si estás de acuerdo, pegá esto en tu muro", agrega la iniciativa en Facebook..
El 24 de marzo fue declarado Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia en 202 y se procalmó como feriado nacional desde 2006, al cumplirse 30 años del golpe de Estado.
24 de Marzo
Feriado en nuestro país... ocasión ideal para leer, informarnos, interesarnos por la historia nacional, por superar la ignorancia y hacer memoria!
Para que defendamos la democracia que tanto nos costó conseguir, para que luchemos por la posibilidad de hacer uso de nuestra libertad, para que nadie busque la paz a través de la guerra, para que no ocurra NUNCA MAS!!!
lunes, 22 de marzo de 2010
domingo, 14 de marzo de 2010
...otra de Orson Wells
Indignación. Es la palabra más utilizada para definir el sentir general en Georgia. La reconstrucción de “La Guerra de los Mundos” en versión “Moscú invade Tíflis” desató ayer el pánico, primero, y una ola de reproches, después, dirigidos no sólo a la cadena que emitió el falso reportaje sobre una nueva guerra con Rusia. También al presidente, Mijaíl Saakashvili, a quien se acusa de estar detrás de lo que la oposición ha calificado de “maniobra provocatoria”.
Un programa de televisión de la cadena georgiana Imedi TV ha emitido por la tarde una noticia sobre una supuesta invasión del país por parte del Ejército ruso informando también del asesinato del presidente de la república, Mijail Saakashvili, lo que provocó una ola de pánico entre los georgianos que no vieron el principio de la emisión, donde se adelantaba el motivo del programa: lo que podría ocurrir "si la sociedad georgiana no permanece unida frente a los planes de Rusia", según la cadena.
"Comenzamos la emisión sobre los peligros que políticos y expertos discuten sistemáticamente", indicó el presentador del programa, titulado 'Reportaje Especial' y, a continuación, comenzaron a emitir secuencias que mostraban a residentes atemorizados tratando de huir de Tibilisi, y aseguraban que las mismas escenas podían captarse en Gori, Mtsjeta y otras regiones, según informó la agencia de noticias rusa, RIA Novosti.
Los georgianos que sintonizaron el canal después de la introducción del programa creyeron que lo que estaban viendo era real y muchos, alarmados, comenzaron a intercambiar llamadas y a telefonear al estudio de televisión para conocer lo que realmente estaba sucediendo, dado que, al parecer, durante la emisión no hubo ningún distintivo en la pantalla que informara de que no se trataba de imágenes reales, sino de un refrito de imágenes del conflicto de 2008.
Al menos 850 personas perecieron y miles más resultaron heridas en el conflicto bélico que Rusia y Georgia libraron durante cinco días en agosto de 2008, que estalló después de que Georgia lanzara un ataque contra la capital surosetia, Tsjinvali, con el objetivo de someter a esta región secesionista. Además, cerca de 100.000 civiles se vieron obligados a abandonar sus hogares, huyendo de los combates.
Fuente: larazon.es
sábado, 13 de marzo de 2010
un regalo para el alma!
Este video me llegó por FCBK y fue un verdadero regalo para el corazón por muchas razones... Quién me lo envió no está entre mis contactos y sin embargo me incluyó en su lista de distribución, yo no soy fanática del protagonista del video, pero su vida siempre fue una intriga para mi y quizás no lo hubiese compartido con ustedes en el blog, pero fue un mensaje para el alma! La poesía de su letra es una invitación a reflexionar sobre nuestras acciones respecto al mundo que Dios nos ha regalado, al daño que le hacemos a la especie humana con actitudes egoistas y a la falta de proyección con la que vivimos constantemente, sin pensar en el mundo que le dejaremos a las próximas generaciones.
Actualmente vivimos en un planeta que es nuestro único hogar! Podríamos hacerlo mejor, no?
lunes, 8 de marzo de 2010
domingo, 7 de marzo de 2010
Día Internacional de la Mujer
Cada espacio ganado por la mujer es una conquista, resultado de una larga lucha por la igualdad de géneros. Sin embargo, todo el año debería existir la igualdad de condiciones para crecer y desarrollarse libremente en la sociedad.
jueves, 4 de marzo de 2010
una imagen vale más que mil palabras!
lunes, 1 de marzo de 2010
...de películas y mitos
Desde el mito griego que narró Hesíodo, Pandora siempre tuvo una carga negativa frente a los "avances" de la humanidad. Ahora, con el omnipresente filme de James Cameron hay quienes la asemejan al paraíso, a la resolución ideal del deseo de volver a la naturaleza. Mitos, cine y utopías, a la luz del filme más taquillero de la historia.
Por: HORACIO BILBAO
Como los Na' avi de James Cameron en Avatar, los griegos creían que Pandora representaba un aspecto de su propia naturaleza. Pero a diferencia de la película, veintiocho siglos antes, Pandora nació con una carga negativa que conserva al menos hasta ahora. Evidenciaba que la cultura fundada en cosas hechas por el hombre se enfrenta per sé al riesgo de autodestrucción. Cameron le da la razón a los griegos, y a Hesíodo, que escribió y describió la naturaleza de Pandora, la diosa de la invención y de la destrucción. Y por eso crea un entorno en el que toda creación humana está regulada y en armonía con la naturaleza, con el planeta (luna) Pandora.
En la mitología griega Pandora, la primera mujer creada por Zeus, fue enviada a la tierra como un castigo por la transgresión de Prometeo. Llegó para alertarnos, para siempre, sobre los riesgos de la curiosidad, del dominio técnico, de la manipulación de la naturaleza, del planeta, con fines varios. Toda creación del hombre, todo acto de invención choca desde entonces contra Pandora. Y desde Hesíodo hasta Avatar carga con el peligro incalculable de sus consecuencias impensadas, que pueden ser trágicas para la naturaleza humana.
(...) En Avatar, son los terrícolas, en una fase terminal del capitalismo, los que van a Pandora. Allí encuentran el paraíso y el infierno a la vez. La Pandora de Cameron es un planeta inspirado en Gaia o Gea, otra diosa griega de estimulo creador. La diosa de la Tierra. Con mística ecologista Pandora es un planeta en perfecta armonía de hombre y naturaleza, que no por casualidad se llama Gaia en la lengua Na' avi, sus habitantes. Esto tiene sus orígenes el mito griego y una larga escuela de ciencia y ciencia ficción.
(...) Avatar pondera ese ecosistema autoregulado en el que sus organismos forman un todo, una biosfera en la que todo está conectado. Lejos de las redes sociales de Internet, en las que el ruido y la banalidad es un denominador común, Pandora cuenta, es, una red planetaria con la que todos los organismos pueden comunicarse a través de los árboles; así navegan incluso entre sus antepasados, en una exaltación de la memoria en crisis. Y lo hace a contramano de la evolución humana de los últimos siglos, contra la Pandora de la que dan cuenta desde Hesíodo a Sennett. (...)
La comunidad de Pandora no tiene que ver con la política y la lucha de clases, no libra batalla alguna en el seno de su sociedad (...) Y en ese sentido es ingenua y simplista. Pero plantea el choque de dos mundos, de dos Pandoras, la del castigo griego y la de la Gaia. En ese espejo se mira la humanidad capitalista del año 2154, fecha de anclaje de la película. ¿Era solo un mito el karma pandórico? ¿Era insensato el miedo a cualquier invención?
"La caja de Pandora" habla de la necesidad de comprometernos con lo que hacemos mientras lo hacemos. Ahora, hoy, que podemos encontrar los peligros de la esta ausencia de compromiso en cuanta caja de Pandora abramos (la explotación del medio ambiente, la tecnología como motor cultural y la investigación genética lideran una larga lista de preguntas). Y en ello, la Pandora que envió Hollywood y la que nos legó Zeus tiene el mismo efecto. El de un aviso que sea en 3D o en papiro plantean el problema de la (des)conexión con la naturaleza.
Artículo completo en: Revista Ñ